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道德经·天长地久解析
1、这一章里老子以天人合一的境界，把宇宙、人生和社会看成一个统一的整体，从而要求人与入之间爱而忘私，和谐相处。无私是合乎道的美德．只有坚持这一美德，人类才能实现“长生”。道生万物，为“天地根”，同时天地也是道最直观、最真实的体现者。
2、天长地久，天地能够长久存在的原因，在于它们不为自己而生，因此能够永恒。因此，有道的圣人甘愿居于他人之后，反而能够领先；舍己为人，反而能够长久生存。他之所以能这样做，是因为他不自私，所以最终能够成就自己的事业。老子在第七章中，通过天长地久的比喻，阐述了不自私是长久之道。
3、在我们所能观察和理解的范围内，唯有天地是长生不老的，他们无所谓年轻和年老，他们是永恒的，因而人们常常用“天长地久”来表达自己美好的祝愿。为什么万物都有消亡的那一天而独天地寿命悠远长久呢？老子提出了自己的观点，即“以其不自生，故能长生[久]”。
4、《道德经》中“天长地久？非以其无私耶？”的答案是：确实如此，天地之所以能够长久，正是因为其无私的属性。无私的属性：在道家思想中，天地长久存在的根本原因在于其无私。它们并不以自我为中心，而是长久地支撑和滋养着万物，这种无私使得天地能够维持其存在。
5、天和地长久存在，天地之所以能长久，是因其不追求自身利益，故能永存。圣人以身作则，后于他人，外于自身，以无私精神成全他人，最终成全自身。天长地久，天地存续长久，原因在于它们不谋私利，任万物自由生长，自然永续。圣人以身先人，摒弃私欲，成全他人，最终得到众人的拥护与保全。
6、以其不自生故能长生 道或者大之下是称呼为规律，天地顺应这个规律所以长久。天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，因为没有对错善恶之分才能顺应规律而长久，就像好人能晒太阳可以修行可以成仙成仏，坏人也可以晒太阳可以休息放下屠刀成佛。
关于人长久的诗句
- 但愿人长久，千里共婵娟。--《水调歌头·丙辰中秋》【宋】苏轼 关于长久的诗句 - 但愿人长久，千里共婵娟。- 面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。- 天地迢遥自长久，白兔赤乌相趁走。- 身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。- 吹尽繁红，占春长久，不如垂柳。
但愿人长久，千里共婵娟。人生短暂，却能与美好的事物长久相伴，即使岁月流转，心中那份醉意比清醒时更甚。天地虽长，但人的寿命却短暂，白兔与赤乌日夜不停地奔跑，仿佛时间也在永不停歇地向前。即便身后留下无数财富，也无法与生前的一杯酒相比。春花虽美，终将凋谢，但柳树却能长久地保持生机。
祝福一对恋人长久的诗句：天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。执子之手，与子偕老。但愿人长久，千里共婵娟。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？海内存知己，天涯若比邻。枕边人似玉，窗外柳如织。年年花月好，岁岁共和谐。
- 愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》- 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》- 但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》- 深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》- 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
“但愿人长久，千里共婵娟”，是唐代著名诗人白居易所作的《长恨歌·节选》中的一句诗句。它体现了人们对于爱情和美好生活的向往，也寄托了人们对于家国荣光和和平安宁的期望。“但愿人长久”这句话表达的是白居易对于感情的认真态度和执着追求。他希望人们的爱情能够长久持久，比得上长夜中不肯落下的明月。
老子《道德经》:第七章解读,天长地久!
《道德经》第七章“天长地久”原文、今译及解读如下：原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。今译： 天和地存在的时间那样长，天地所以能长久存在，是因为它们不是为了自己而生存，所以才能够长久生存。
天长地久，天地能够长久存在的原因，在于它们不为自己而生，因此能够永恒。因此，有道的圣人甘愿居于他人之后，反而能够领先；舍己为人，反而能够长久生存。他之所以能这样做，是因为他不自私，所以最终能够成就自己的事业。老子在第七章中，通过天长地久的比喻，阐述了不自私是长久之道。
天和地长久存在，天地之所以能长久，是因其不追求自身利益，故能永存。圣人以身作则，后于他人，外于自身，以无私精神成全他人，最终成全自身。天长地久，天地存续长久，原因在于它们不谋私利，任万物自由生长，自然永续。圣人以身先人，摒弃私欲，成全他人，最终得到众人的拥护与保全。
这一章里老子以天人合一的境界，把宇宙、人生和社会看成一个统一的整体，从而要求人与入之间爱而忘私，和谐相处。无私是合乎道的美德．只有坚持这一美德，人类才能实现“长生”。道生万物，为“天地根”，同时天地也是道最直观、最真实的体现者。
《老子道德经·第七章 天长地久》翻译与解读 天长地久01，天地所以能长且久者，以其不自生02，故能长生03。是以圣人后其身而身先，外其身而身存04。以其无私，故能成其私05。今 译 天能长在，地能久存；天地所以能长且久，是因其不自求生，故能长生。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。【 注释 】以其不自生：指天地的运作不为自己。长生：长久 成其私：成就他自己。【 今译 】天地长久。
在道教中,“长生久视”是什么意思?请举例详细解释和说明。
长生久视，就是通过修炼，长久生存。长生久视的真实含义，是指肉体上的长生和精神上的不死。这是不可混淆的两个境界，但是又不可以分割开来。
“长生”就是高寿，年龄大视力却很好就是“久视”，才是健康的长寿者。而真正的长寿者是对道的体悟，正如老子所说；“不失其所者久，死而不亡者寿”。得道才是真正有价值的人生。 全性葆真：就是永远保持自已的天性，做“赤子”、“婴儿”类的真人。
人出世为生，入地为死。长寿的人占十分之三，短命的人占十分之三，本来可以长生但自己走向死路的人占十分之三。因为对生活执着过度了。人的生命非常有限，而且处于一个危险的状态之中，所以要求人们“深根固蒂”，追求“长生久视之道”。道教十分重视人的生命，因为道教讲的是长生不死，修道成仙。
长生久视的意思指比喻生命长存。长生久视的中文释义如下：长生久视 [ cháng shēng jiǔ shì ] 视指生存，活着。出自《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。
“长生久视”的意思是治人事天，莫若啬，夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。正统的道家，像老子，很少说“不死”这两个字。
有关天长地久的句子
1、山盟海誓，是情感的誓言，也是时间的见证。但誓言并非严肃的玩笑，而是真挚情感的流露。愿我们的爱，如誓言般坚定，直到天长地久。年轻的心，新婚的喜悦，如同阳光般温暖而免费。在这美好的时刻，让我们共同珍惜，让爱如阳光般照耀彼此的人生。等待是漫长的旅程，但每一分每一秒的等待，都是对爱的坚守。
2、我们会想到什么？愿得一人心，白首不分离。执子之手，与子携老。这样美丽动人的句子永远触动人心。
3、千古相随，永不相忘。（作者：君子以泽）一寸芳心，十年醉梦。（作者：君子以泽）请你为你的任性找一个借口，让我们能爱你爱到天长地久。（作者：佚名）一直追忆曾经的山盟海誓，毕竟誓言只是严肃的玩笑。宁求我们的天长地久，我命天成你自与地成灰。（作者：佚名）我们年轻，新婚不久，阳光免费。
希望人长久的诗句
1、当然，这里有几句祝福两个人感情长久的诗句供你参考：“愿得一人心，白首不相离。” 这句话表达了对长久爱情的渴望，希望与心爱的人相守到老。“天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期。” 这句诗描绘了爱情的永恒，即使天长地久也有尽头，但这份爱意却会永远延续。“结发为夫妻，恩爱两不疑。
2、诗句含义：“但愿人长久，千里共婵娟”表达了苏轼对人生和情感的深刻理解，希望人们能够珍惜彼此，即使相隔千里，也能共同欣赏同一轮明月，感受彼此的心意。
3、“但愿人长久，千里共婵娟”，是唐代著名诗人白居易所作的《长恨歌·节选》中的一句诗句。它体现了人们对于爱情和美好生活的向往，也寄托了人们对于家国荣光和和平安宁的期望。“但愿人长久”这句话表达的是白居易对于感情的认真态度和执着追求。他希望人们的爱情能够长久持久，比得上长夜中不肯落下的明月。
4、- 但愿人长久，千里共婵娟。--《水调歌头·丙辰中秋》【宋】苏轼 关于长久的诗句 - 但愿人长久，千里共婵娟。- 面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。- 天地迢遥自长久，白兔赤乌相趁走。- 身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。- 吹尽繁红，占春长久，不如垂柳。
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